ومما اختلفوا فيه « مئونة » و « شؤون » جمع شأن ، و « رؤوس » ، و « رجل سئول » و « يئوس » : كتبه بعضهم بواوين ، وكتبه « 1 » بعضهم بواو واحدة ، وكلّه حسن « 2 » . فأما « الموؤودة » فإنّها كتبت في المصحف « 3 » بواو واحدة ، ولا أستحبّ « 4 » للكاتب [ 288 ] أن يكتبها إلا بواوين ؛ لأنها « 5 » ثلاث « 6 » : إحداهن « 7 » همزة مضمومة تبدل منها واوا ، فإن حذفت اثنتين أجحفت بالحرف . وكذلك اختلفوا في مثل « لئيم » و « رئيس » و « بئيس » و « زئير » فكتبه « 8 » بعضهم بياء واحدة اتّباعا للمصحف ، وكتبه بعضهم بياءين ، وهو أحبّ إليّ . وما جاء « 9 » على « أفعل » والعين همزة نحو « أفؤس » جمع فأس ، و « أرؤس » جمع رأس ، و « أسؤق » جمع ساق ، و « أثؤب » جمع ثوب ؛ فأحبّ إليّ أن يكتب « 10 » ذلك كلّه بواو واحدة ، وحذفها جائز .

--> ( 1 ) : من ب فقط . ( 2 ) : ل ، س : « وكل حسن » . ( 3 ) : في قوله عز وجلّ : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ [ سورة التكوير : 8 ] وقد رسمت بواو واحدة . ( 4 ) : ل ، س : « وأستحب للكاتب أن يكتبها بواوين » . ( 5 ) : أ : لانهنّ . ( 6 ) : و : ثلاث واوات . ( 7 ) : رسمت في أ ، ب . و : « إحديهن » . ( 8 ) : و : « فكتبها » . ( 9 ) : « وأما ما جاء . . » . ( 10 ) : س : تكتب . و : « تكتبها كلّها بواو » .